没想到的是，秦始皇在尊法的统治思想下，严刑酷法，大兴土建，滥用民力，导致经济濒临绝境，又把社会推向了战乱，大秦帝国在仅仅统治15年之后，就因暴虐轻民而灭亡。

秦末汉初，社会在经历了大动荡之后，一种被称为“黄老之术”的学术思想蓬勃发展起来，并被西汉统治者定为指导政治思想的准则，成为汉初60年间主要的统治思想。

需要说明的是，汉初的“黄老之术”已不是道家思想的原貌，而是以道家思想为骨干，又兼容其他学派的思想。

然而，亲政后的秦始皇雄心勃勃，意欲建立可传子孙万代的封建帝业，因而对主张清静无为的道家思想不感兴趣，而是专注于以进取为主的法家之言，并将其作为秦朝独尊的统治思想。

鉴于秦朝短暂而亡的历史教训，使新建立的西汉朝廷极其重视秦政之弊端，当时一些政策的制定，乃至个人思想言行，无不以秦亡为鉴戒。

司马谈（司马迁之父）在《论六家要旨》中,小鱼儿马会开奖，对秦汉之际的道家，曾经作了概括性的总结：“道家无为，又曰无不为”，“其术以虚无为本，以因循为用”，“采儒墨之善，撮名法之要。”

到了秦汉之际，老子的道家思想风行一时，再加上有人称远古时期的黄帝是道家的鼻祖，因而“黄老”得以并称，成为当时最主要的学术思想流派。

“黄老之术”，亦称为“黄老之学”，即指道家思想，主要代表人物是老子和庄子。

汉高祖十一年（公元前196年）夏，刘邦的谋士陆贾（约公元前240年?公元前170年）针对汉初的政治经济形势，提出了一套完整的理论，他在政论文集《新语》提出：“行仁义、法先圣，礼法结合、无为而治”。

秦朝在统一天下前夕，秦相吕不韦曾作《吕氏春秋》，其中主推道家思想，企图用它作为秦国统治的指导思想。

在这种思想下，作为秦朝的统治思想??法家思想，逐渐被朝野所抛弃，客观上为黄老之术思想的兴起，提供了良好的条件。

这段话的意思是说，秦汉的黄老之学主张清静无为，又兼收儒、墨思想的优点，名、法诸家思想的要点而融为一体。